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历史故事《德帅才资》

栏目:历史故事|发布:寻梦者 已在故事者网站发布【34】篇文章
日期:2020-04-27|来源:领导文萃|作者:姜鹏|阅读:手机阅读

感谢寻梦者发布历史故事《德帅才资》,内容如下:

司马光把人分为四等。第一等人,德才兼备,而且两方面都非常出色,那就是“圣人”。第二等人,德行很好,才华相对弱些,这类人属于“君子”。第三等人,才华很优秀,但德行欠缺,这类人属于“小人”。第四等人,既无德行,也无才华,那是“愚人”。

智果在分析荀瑶不适合领导岗位的时候,特别强调荀瑶的不仁之心将使他所有的长处变成破坏力。这一点在后来事情的发展过程中,表现得非常明显。

荀瑶仗着自己有能力也有实力,处处表现得非常无理。不仅羞辱其他家族的领袖,使得别人颜面受损,而且还强行索要土地,使别人蒙受实际损失。尤其是他对赵氏家族的态度,已经把赵氏家族逼到了濒临灭亡的边缘。最后,受他欺压的几个家族因同病相怜而联手作战,使得战争形势翻天逆转,消灭了智氏家族。

从《资治通鉴》的记载来看,荀瑶如果稍微能收敛些,懂得点自我反省,他至少有两次机会可以避免彻底覆亡的命运。

第一次机会出现在他羞辱韩康子之后。当时有人批评他,如此无礼的行为可能会招致别人的怨恨和报复。荀瑶听完之后根本没把这件事放在心上,更没有好好反省自己在行为上的失当之处。

第二次机会出现在围攻晋阳城的时候。荀瑶的手下絺疵已经察觉到韩康子和魏桓子心怀异志。韩康子和魏桓子迫于荀瑶的淫威,不得不跟随他讨伐赵氏,其实心里面对荀瑶既有畏惧也有愤恨,更有狡兔死走狗烹的担忧。这种心理反映在面部表情上,被絺疵洞察无遗。而当絺疵把这个情况告诉荀瑶的时候,荀瑶不仅不做防备,还直接把絺疵的观察结果告诉了韩康子和魏桓子。这都是荀瑶平时自高自大,不把别人放在眼里这一心态在行为举止、处事决断上的直接反映。这样一个到处树敌,却根本不认真对待敌人的人,怎么可能不失败?

司马光在《资治通鉴》里对荀瑶有一个非常直接的评论。司马光说:“智伯之亡也,才胜德也。”这里的智伯,指的就是荀瑶。荀瑶虽然有才能,但少德行,这是他失败的最根本原因。

司马光的这个观点,和智果基本上是一致的。通过荀瑶这件事,司马光总结出一套非常独特的人才观。司马光认为,才华和德行都是人才必须具备的素质,但相比之下,德行比才华更重要。

司马光说:“凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。”圣人当然很难得,几千年就出那么几个。君子虽然有,但也不一定时时能得到。在用人问题上,如果没有圣人或君子可供选择,那么与其用有才华无德行的小人,倒还不如用既无才华也无德行的愚人。

司马光的观点用今天人的眼光看起来非常奇怪,和现代社会主流思想很不一样。我们今天强调创新,强调进取,所以首先重视人的才华。司马光恰恰相反,认为才华并不是最重要的。那么司马光的理由是什么呢?司马光说:“挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!”一个有才华的人,用才华去做好事,能够做得很好。相反,如果有人利用才华去做坏事,当然也能比没有才华的人做得更坏。一个愚人,即便想做坏事,智商和能力都不足以让他的行为构成破坏性,就好比一只刚出生的小狗想咬人,肯定能被人制服。

但如果一个人,既有做坏事的决心,又有足以成事的能力,就会如虎添翼,破坏力极强,一般人都阻止不了。在我们前面讲的故事里面,荀瑶不正是这样一种人吗?所以司马光提出的口号是“才者,德之资也;德者,才之帅也”。才华很重要,人们可以凭借它做出各种各样的成就。但为了确保才华被用在正道上,更应该重视德行,让德行来统帅才华。才华需要在德行的引导下,发挥正面作用,而不是反面作用。

司马光是中国古代典型的保守主义思想家。保守主义的重要特征之一,就是考虑问题的时候,先别想它能给人们带来多少好处,先好好考虑一下它可能给人们带来多少坏处。司马光的观点与如今一些急功近利的思想是相反的,后者用人做事先看有没有利益,至于害处,只要不是眼前直接能凸显出来的,一般都可以先放一放。

其实冷静地想一想,司马光这些看上去迂腐、保守的观点正是从长远利益出发,体现了德才兼备型人才的重要性。在更重视才能,大家都习惯于拼命往前赶的当代社会里,尤其能起到帮助我们纠正偏向的作用。

最后,如果我们从齐家的角度来看德与才之关系的话,智氏之灭也是一个很有教益的案例。

所谓“古者诸侯有国,卿大夫有家”(唐代苏端《驳司徒杨绾谥议》),“家”字有一个比较古老的含义,专指分封领主时代的贵族家族势力。智氏、赵氏等卿大夫家族,就是典型意义上的“家”,与诸侯国国君拥有的“国”相对。

随着时代的发展,“家”的概念逐渐平常化,也由贵族世家走向了平民家庭。在中国古代不同时期,无论具体社会环境如何变化,各类大大小小的家族都注重保持自身的延续性,在确保延续性的前提下,还希望能有家族的名望、声誉。如果视保持家族的延续性及其声誉为齐家的第一要务,就应该清楚地认识到,子弟的教育培养,关系着家族的未来,如何选择家族的掌舵人,更直接地影响到家族命运。

面对这些问题,我们就不得不思考,在子弟教育、门风养成中,德与才何者才是更为关键的。我想智氏的案例,能够给予我们足够的思考空间。

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