文摘精选《永康记》

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普明寺观荷

十年前，普明寺在原址旁重建，年轻的住持明修，把梅花种满寺内外。大殿前，那一棵二百余年树龄的古梅，从偏僻无人处寻得，移植而来。每年早春，永康人成群结队来普明寺，观梅，读南宋本地诗人陈亮写梅花的诗：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春消息，不怕雪埋藏。”再听一听寺钟，回家，便觉内心沉静，庸常的世俗生活就能继续过下去了。

入寺门是为了入世，出寺门也是出家，这道理，中国的僧人与俗子，都懂。

癸卯年夏，我第一次来访位于浙东南的普明寺，不见梅花。梅树铁铸一般立着，在炎热中一声不吭，像苦修中的僧人沉浸于内省。待来年春寒料峭，一夜间繁花绽放，犹似一瞬间获得顿悟与棒喝，花香里，尽是智慧、慈悲与爱意。

我是第二次来永康。辛丑年深秋第一次来，诗人星光，陪我去方岩、五峰书院游走。这一次，诗人锦水与星光陪我，一路又热闹几分。锦水身材壮大，与星光的瘦削对比鲜明，系“永康陈亮研究会会长”，沉浸于南宋前贤“义利合一”之事功思想。一见面，他就赠新版《陈亮集》，厚厚一本，暗绿色封面。又送我一件白色圆领T恤，上面绘有五峰书院图案和陈亮名句：“人中之龙，文中之虎。”穿身上，觉得自己与龙虎气象差距甚大，惭愧，需努力消除戾气与败象。

明修住持穿一身灰色僧衣，一双黑布鞋，在寺门外迎我们。风很大，从太平湖上吹来，充盈着荷花清香。湖上，一叶舟，穿行于俯仰不定的荷叶荷花间，一个男子挥桨拨浪。“这么热的天气，他干吗？”我问。星光猜测：“采荷叶吧？煮粥喝，去火。”锦水说：“这家伙，想找一个好地方睡午觉呗。”明修微笑不语。

大雄宝殿前，水缸中，插满一枝枝新采的荷花。拜佛者，可以取一枝荷花进殿堂，献给菩萨。秋天里，则以菊花献给菩萨。隆冬与早春，则以蜡梅、迎春、月季等时令花朵，献给菩萨。用献花代替燃香，是普明寺近年探索的礼佛新仪式，既免去信众耗费，寺内外空气也清新几分。菩萨闻着新鲜花香，也很开心吧。

入餐室。小米粥香甜，蔬菜与豆腐清白。若干僧人埋头进餐，像明修一样年轻。

少年时代，在故乡，明修目睹一场灾难，受惊吓，终日汗湿衣衫，入秋冬也是如此。受高人指点，辗转来到浙东南群山中一座古寺，接受一老僧的针灸与药补，跟随读佛经，渐渐痊愈，渐渐热爱山寺宁静，绝了回归红尘的念想，出家。入佛学院读书数年，聪慧颖悟，终成为普明寺这一名刹的住持。禅修之余，种茶、读书、抚琴，有了同龄俗世中人罕见的清平气度。

关于出家原因的这一番道白，明修很诚恳，未用高寒修辞来虚饰：“我喜欢。”“为何起这一法名？”我又问。明修微笑：“为了暗度陈仓。”我们都笑起来。他的“陈仓”，就是“平和无忧”。而“出家”，就是明修之栈道，栈道外，则是漫长暗度中的孤行。我喜欢这一僧人的幽默感。他身上保留了人间欢快，让我增加了获得禅意静气的可能性，彼此距离略略缩小了。

餐室内，一个老人默默吃饭，衣装非出家人。星光说，老人独自生活在永康城区，家中房子拆建重修，一时没了栖身之所。明修偶然遇到他，就请来普明寺暂居，日日听经，也跟着诵经，面色红润起来。

普明寺一角，设有书房兼茶室。明修执壶斟茶，茶叶来自寺田。初品微苦，渐渐有一脉清醇味道，滋漾于唇齿肺腑。书架上，有明代憨山德清禅师的《梦游集》，我随手翻，看到如下文字：“佛性善根，如草种在地，但有土处，莫不有之，若遇时雨，靡不发生……”喝茶，也是在人体内泼洒一场热雨，我没理由不生发草绿色的佛性善根。何况，我还写诗，而诗，正是一座汉语之寺。

明修也写诗，古体诗。“寂夜别有声，月湖分外明。抚琴弄弦歌，解心曲中行。重重山空色，点点心如屏。此月共谁看，偏正共谁评。”一个月夜，太平湖荷香浓冽，明修睡不着，去湖边略站片刻，吟诵出这首诗，发在微信朋友圈内。锦水和星光，在那一晚及时点赞。我读罢，补上迟来的一赞。在诗中，期待一个并肩望月、辨析偏正善恶的“谁”，明修，就不是情感孤寒之人，我喜欢。

陈亮幼年家居于普明寺附近，常来寺内读书、听经。当时的僧人，是如靖、允禧，被陈亮写进《普明寺置田记》一文，获得永恒。文中没提荷花与梅花。我仰头，看寺檐上，彩绘木雕明媚鲜艳，有荷花与梅花图案，隐喻“和”“美”之意。

陈亮爱梅花，多次骑驴去深山里看一株最好的梅，像探寻理想的自我，如何在冷遇中凌寒怒放。他同样爱酷暑中盛放的荷花，那也是一种尺度与准则：出淤泥而不染。无论怒放与盛放，都是生命力的极致表达，花朵凋谢，如士子一瓣瓣死亡、永生。在诗词中，陈亮感叹荷香比沉香浓郁，“雨过风生，也应百事随缘”。一个勇猛精进者，写出如此有虚空意味的句子，出乎意料，亦在情理中。非如此，何以养心、怡神、壮志？

他写出过一个惊人的比喻句：“根株好在，淤泥白藕如椽。”这如同椽子一样的白藕，也是如椽大笔，写出太平湖无边无际的荷花。

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