历史故事《张择端去哪了》

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六、

于是张择端沿着吴道子当年游艺的路途，出洛阳，去长安，又到了雁门关一带，再西入四川，顺江而下，登庐山，上黄山，又游历东南山水……两年时间，张择端把滋养吴道子的风景名胜都走了一遍。一路上，张择端远眺近观，揣度神韵，化景为形，化形为虚，胸中的气韵，着实充沛了不少。

在雁门关外，张择端花了将近一年的时间，一个洞穴一个洞穴地研读了云冈石窟中的壁画。那些洞窟里的各式佛像，高鼻深目，气象庄严，姿态飘逸，显示出一种劲健、浑厚、质朴的气韵。临摹一段时间之后，张择端觉得自己手中的画笔，仿佛有神控制，游走之时，神出鬼没，竟吸纳着壁画上的人物依次接踵而至，如皮影一般在笔下蹁跹起舞。他感到非常惊讶，又不敢声张，只是对笔下的线条和色彩更加敬畏。

有一次漫步长安城不远的终南山，张择端看见半山上有一个小小的寺院，上面写着“白云寺”三个字。张择端进入山门，从大殿虚掩的门缝里，看见油灯下有一位年迈的和尚正在粉墙上聚精会神地作画。张择端很好奇，悄悄地推门而入，站在老和尚身旁仔细观看。老和尚得知他是一个画师后，便把手中画笔递给他。张择端犹豫了一下，说：“我试试吧。”于是提笔濡墨，按老和尚的指示画完了壁画。老和尚把他领到后殿，指着整面墙壁说：“你能在这墙上画一幅《云海图》吗？我总是画这些，觉得有些倦乏了。”张择端说：“我来试试吧——有什么要求吗？”老和尚哈哈一笑，说：“你能让我们看画时，脚下站不稳，你就成功了。”三个月之后，张择端完成了壁画。当张择端把大门打开，只见白云飘来荡去，来观画的小和尚们一个个脚下不稳，跌跌撞撞，仿佛刚上了云端一样。老和尚开心不已，对张择端说：“你这幅《云海图》成功啦！”

在四川绵阳之时，张择端路过一个茅屋，一个白发老妇请他喝茶。张择端得知她刚丧夫失子，只能靠纺棉花糊口，赚的钱还不够吃饭穿衣。张择端很想为她做点什么，于是试探着问：“我能为你做些什么吗？”老妇含泪说：“我白天一直纺纱织布，可是到了晚上，没有月光的时候，我就无法纺织了，时间就浪费了。”张择端问：“为什么不点灯呢？”老妇说：“哪有钱去买灯油呢，织布的钱，都拿去还债了。”张择端想了想，说：“这样吧，我试试在你家墙上画一盏灯，看可能有用？最起码让你看着，心里也是一个安慰。”

张择端就用随身携带的笔墨，在老妇摇摇欲坠的墙上画了一盏灯，惟妙惟肖，跟真的灯盏一样。画好之后，天色暗下去了，张择端收拾行李准备离开，想了想，又丢了几锭碎银子给老妇。孰料一抬头，墙上的灯竟然亮了起来，满屋子变得透亮温暖。张择端自己也惊呆了，他突然明白了冥冥之中的善意，让艺术的意义，超出艺术本身。

秋天的时候，张择端到了黄山。黄山的山岳、溪水、树木、枝叶、花鸟等等，每一项的颜色都那么丰富，仿佛世界上所有的颜色，都能在这里找到。张择端每天都走出户外，观察山川草木，看到可以入画的，便描摹下来。他细心地研究山色的变化，力求自己的笔墨，能捕捉到最美最真实最细微最贴切的变化。碰上刮风下雨，无法用纸笔，他就悉心观察眼前的山景，揣摩风雨之中山川颜色的幻变。后来他终于明白了，世上的颜色，其实并不是颜色，而是光影——光时而丰富，时而折损，折损和丰富的程度不一，就会呈现不同的颜色。黑色，不是颜色，而是一种暗。暗，是光的沉默，也是光线的残疾，可是残疾也是一种美，就看你怎么运用。张择端这样理解后，一下子就把握住了颜色的真谛，对于色彩的把握，也变得更加准确了。到了秋天，黄山突然天降大雪，斑斓的山景之上，覆盖着雪花，那种纯粹之美，是张择端从未看到过的。张择端兴奋极了，不顾天寒路滑，依次爬到各个山峰上，去看季节的碰撞和交流。他每天都在画，画了很多很多的黄山图。当他把很多张不同的大景、中景、小景放在地上比较着观察的时候，他这才明白，为什么当年黄帝轩辕会选择在这一个地方成仙上天了。因为这个地方独一无二，连景色随季节的变化，也与其他的地方不一样。他明白一个道理，越美丽的地方，是越有神性的。神性就是美的根本，美是暗藏神性的。只有没有慧根的人，才对美没有觉知。黄山这一个地方，分明就是遗留在人间的仙境，它的美学原则，是超越人世的。以这样的理念和理解出发，张择端重新开始创作自己的山水人物画，画好后一比较，绘画的气韵，分明比之前饱满了很多，不仅线条不一样，连山水人物透露的精神，也大不一样了。

在江南，张择端开始把自己新创作的作品拿给人家看，识货的，都匪夷所思觉得巧夺天工。有人看得呆若木鸡，有人看过泪流满面，说是真正见到了自然之神。张择端明白这个人是真懂得了。芸芸众生中，真是有一些人，经过反复的轮回，已有满满的慧根了。有人羡慕他为什么就能画出了这么好的山水，张择端深有感触地说：“我是以自然为师，心中尽是天地山水，慢慢失去人的欲望，也慢慢失去人的自以为是。人，其实是山水自然的一分子。明白了山水自然，也就明白了人，明白了人，也就明白了山水自然了。”

这道理听起来玄，仔细一琢磨，其实并不玄。大道与小理，其实相通。最玄妙的道理，其实转念一想，就是常识啊！

转眼间，第三年的七夕就要到了，张择端从扬州出发，沿运河而上，赶到了洛阳。这个季节，是洛阳最好的日子了。白天里天高云淡，阳光灿烂；夜晚则轻风拂面，神清气爽。路上的行人都悠闲地东张西望，不管是否认识，都愉快地攀谈甚欢。人们如此心花怒放，是觉得牛郎和织女又要相会了，连老天都会成人之美，世俗之人，不自觉地以情缘为寄托，更要为他们助兴啊！

当人瘦毛长的汪伯谦，再次见到风尘仆仆的张择端时，眼泪都要流了下来。此时的张择端一副气定神闲的模样，遇事如如不动，见到汪伯谦，也不慌不忙。汪伯谦拉着张择端的手说：“先生终于来了啊！自先生离去后，汪某真是生不如死……”

张择端抿然一笑，不再聆听他的言语，只是兀自走开。汪伯谦见状，也不敢多说，吩咐下人将好吃好喝的奉上。到了晚上，明月斜倾，月光飞白。张择端备好画笔墨汁颜料等，来到壁画架之前，忧伤的富贾站在他身后。张择端一派胸有成竹，双目微闭，屏息凝神，这是大戏开演之前的寂静。

张择端睁开眼睛，又细细地打量着这一幅熟悉不过的壁画。随后，他先在纸上打起了草稿，勾勒起线条，调色渲染，立即，一个活灵活现的汪伯谦出现在他画中。此时再看边上的汪伯谦，木偶般怔怔地立在那里，一动不动，好像灵魂被抽空了一样。月弦上扬之时，张择端攀上早已搭好的脚手架，用手中之笔墨，将汪伯谦的形象按照纸上的模样，画在了牡丹仙子的边上。最后一笔落上之时，一阵云雾掩映了月光，四周漆黑一团，对面不见人影。等到云雾消失之后，人们发现汪伯谦不见了——只见壁画的牡丹仙子边，多了一个年轻倜傥的男子——那不是汪伯谦又是何人！

人们惊呆了，几个下人在一旁紧紧相拥，不知悲喜，只是一个劲地唏嘘感叹。有人听见壁画中牡丹仙子大叫：“画师，你也来吧！世事如此无聊，只是反复轮回，指望不得。不如跳出三界之外，来画中如何？”

张择端想了想，大声应允道：“也罢，到了今天这一步，我已厌倦越来越沉重的身体，还不如把这皮囊留在世上，也入画中算了。”

说罢，张择端奋力几笔，把自己也画进去了。待到最后一笔点在画中自己的眼睛之上时，捧着砚台的书童突然发现面前的张择端不见了，只留下一支笔一方砚，尚在自己手中。

第二天早晨，洛阳众多读书人都赶往汪府照壁前。人们看到的是，那面吴道子画的《洛阳牡丹仙子图》上，多了两个人物。一个是汪府大宅的主人汪伯谦；另一个，似乎就是画师张择端了。他们兀立在牡丹仙子之后，栩栩如生，像是随时可以从画中一跃而起，来到这世界上。

张择端飞升一事，一时成为整个洛阳城的话题。有人说张择端成仙得道了；有人说张择端立地成佛了；还有人说，张择端在路途之中早已死去，只是鬼魂尚在，赶来赴约罢了……这个说法，尤让人心惊。画中人到底是仙、是道、是佛、是鬼，生命是否永恒？谁也说不上。可是画中人超越生死，与世俗相比，形象得以长久，也是可喜可贺的一件事啊！

第二年的春天，洛阳的牡丹开得特别灿烂，每一朵牡丹，都比原先大了一圈。最大的，已超过人的面孔了。人们都说，那是阴阳调和的结果。牡丹仙子身边多了一个男子，又多了一个画师，自然心花怒放。万事都讲阴阳，花儿开放，也不例外。

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