文摘精选《丰子恺餐桌上藏着一个家庭的好坏》

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这下仿佛开辟了新天地，小子恺的“印画”技术进步神速，并且还学着用染料配出各种间色，在画上施以复杂华丽的色彩。

一时间，他成了私塾的“画家”，大伙嚷着求着要画，有的拿去贴在厨房里，当作灶君菩萨，有的贴在床前，当作过年的“花纸儿”。

但小子恺这个画画的行当，在私塾里同抽鸦片一样，是严令禁止的。他就像一个土贩，同学个个是上瘾的鸦片鬼，大家在暗地里作着一手交画一手交玩具的勾当。

直到有一天，两个同学为一幅画打了起来，这个在暗地里操作的小本买卖，被照进了先生的眼皮子底下。

那一瞬间，小子恺脑子里只有两个字：完了。

直到先生这瘦长的暗影彻底将小子恺笼罩，只听先生一言：“这画是不是你画的？”

小子恺左手抓着右手，因为他不知道先生会抽他哪个手心来打，只闭着眼睛说：“是。”

只见先生从他抽屉里搜出了一本画谱，坐到自己的椅子上，一张一张地观赏起来，直到下课，小子恺终于听见先生那句审判：“这书，明天还你。”

第二天一大早，先生指着画谱里的孔子像，对小子恺说：“你能照这样子画一个大的吗？也要着色彩的。”

小子恺抬头看了眼先生，被他那威严的神色吓出了一个字：“能。”

而事实上，他只能“印”，不能“放大”。

接此任务后，小子恺差点没泪奔回家。但好在，他有一位随时支持他的大姐。只见她找来了一张薄薄的方格纸，套在画谱上，孔子像便透出了经纬格，大姐又拿了缝纫用的尺和粉线袋，把先生给的画纸弹出了大方格子，最后拿来她画眉毛的柳条枝，烧一烧焦，没有铅笔和三角板，但是依照大姐的方法，小子恺画成了孔子像。

次日，这幅孔子像就被先生粘贴在堂名匾下的板壁上，学生们每天早上到了私塾，两手捧书一拜，散学了，再向它一拜。

在那个年代，正统的教育里不存在画画这一门行当，更不说有什么前程可言，但丰子恺喜欢画，那所有人便想办法帮着他画。长辈的夸赞，姐姐的帮助，老师的肯定，这些就像雨露和阳光，让丰子恺内心一颗艺术的种子一点点被滋养长大。

不因功利去抹杀兴趣，而是耐心陪伴他做一些看似没有意义的事情，让孩子的天性得以自由伸展，而这不正是教育真正的意义么？

如果说，是父亲教会了丰子恺于平淡中学会享受生活的乐趣，那么，母亲则教会了他如何在这艰难的世道中立身正言。

在丰子恺九岁那年，父亲便离世了，留给妻子和六个儿女的，只有薄田几亩，染坊一间。

从此，丰家内外一切的责任，都落在了母亲一个人身上。

在老屋的西北角里，有一张八仙椅子，它的坐板和靠背垂直，后背只是疏疏几根木条撑着，高度只到人的肩膀，坐上去后脑勺没有可以倚靠的地方，所以极不舒服，但无论什么时候，丰子恺都能在那里寻到母亲的身影。

坐在这个位置上，往后，能看顾到厨房的灶头，但只要一有风，那油烟便会吹到母亲身上；往前，隔着三四尺宽的天井外，便是染坊店，每天都有纷至沓来的顾客，和市井吵闹的声音，极不清净。

小的时候，丰子恺从书堂回来，就会走到坐在西北角处的母亲跟前，向她讨要零食。后来，找她的人越来越多了，工人们来谈家事，店伙计们来说店事，亲戚朋友们来，则要交涉应酬。

在丰子恺的童年回忆里，母亲便和那张不舒服的八仙椅一样，不论多难，她都能支起这个家。

三十岁时，丰子恺弃职归家，一心扑在读书着述上，母亲依然每天坐在西北角那儿，眼里的目光是如父亲般的严肃，嘴角的笑容则是母亲般的慈爱，而变了的，是她渐渐银白的头发。

三年后，西北角那道令人心安的身影，便再也没有出现过了。

在这一生中，丰子恺听过许多道理，也见过不少世面，但都不如那张八仙椅给予他的教诲深重。

他从母亲身上习到的，是哪怕柔弱，依然坚韧的品质。

后来战争爆发，逃难途中的丰子恺也从没停下过创作的笔触，哪里需要等到坐上一张安稳的椅子，等到时局清静的时候再去做呢？无论什么环境，都能定下心来做好自己，这便是母亲言传身教下给予的立身本事。

孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”所谓赤子之心，就是孩子的本真，而不是经由世间造作，利益所能蒙蔽的心。

丰子恺说：“这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。”而他自己，便是这样用心之人，将创作和鉴赏艺术的态度应用于日常生活，品出了情味，也见到了这世间处处的美丽。

所以丰子恺的一生，被四件事所占据：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。在他身上所养育出的平和亲近的气质，让他永远不失生活乐趣，成为真正的艺术大家。

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