文摘精选《古道走千年》

感谢阿百雅发布文摘精选《古道走千年》，内容如下：

头关至二关，斗折蛇行，层层叠叠。“之”字形路面，2米宽的台阶多达1195级，保存最完整，最宽阔。拾级而升，岭更险，道更陡，凌虚蹈空，越上越难，对寻觅探幽者既是考验又是挑战。

岭上立有黄巢石像和沙孟海题刻黄巢《菊花诗》石碑。道旁有棵千年槠树，相传为黄巢拴马树。

出二关，有山泉。泉水淙淙，终年不涸。

与二关相比，三关山略显平缓、开阔，好似岭上盆地，为历代屯兵之处。岭中关帝庙，雕梁画栋，气势非凡，当年闽浙官吏来往，都是寄宿关帝庙内。观音阁、浣霞池，香火袅袅，清静无边，是登临古道的人歇息之地。“人能常清静，天地悉皆归。”

三关在山岭之巅。重峦叠翠，旁临绝涧，峰插拏云去，吹过千余年。多年前，我携带帐篷露宿关口，由梦而起，因道而作，写下《梦回古道》。

出四关，磴道几乎垂直而下。下岭有跨路“福京亭”，寓意福州与京城，俗称十八肩亭。旧时挑担，歇一次为一肩。此处喻上岭艰难，从岭下至此，一般须歇18次。而我们轻装上阵，未能体验负重致远之感，但不难想象挑夫的艰辛。

古道，留下了挑夫生活的一段历史，也铺陈了千年文化。

我始终以为，真正意义上的仙霞古道，就是一条熔古铸今、人文荟萃、钟灵毓秀的陆上丝绸之路。我们从地理角度认识古道，觉得微不足道；但以人文历史的情怀去审视古道，定然博大精深。古道作为一种文化，具有强大的生命力、辐射力和影响力。

仙霞古道亦是一条古诗词之路。历代文人骚客如张九龄、白居易、王安石、欧阳修、苏轼、陆游、辛弃疾，留下诗词300余首；明代着名旅行家和地理学家徐霞客，自1620年至1630年这11年内三次游历仙霞古道，并记下2600余字有关仙霞古道及沿途风物、风情游记。

我们来到廿八都镇坚强村的里山寺。寺庙依山而建，群山环抱，万籁俱寂。建筑墙体多为泥墙，土瓦屋面，梁柱、檩条全是优质的杉木、杂木，牛腿、阁楼雕刻精细，天井实条铺砌，四周回廊通正殿。当地村民说，每当初一、十五，浙闽赣三省边界的善男信女云集寺庙，乞求神佛，普照佛光，行善积德。

寺庙不远处，有块保存完好的石碑。碑文精美，苍劲有力，虽年深日久，风雨剥蚀，仍字迹清晰。让人不得其解的是，碑的正面为清代所立，碑的背面是宋代之刻，一块石碑刻于不同朝代，时隔甚远，千载难逢。因缺乏史料，我们无法探究碑刻缘由，但可以追溯到里山寺始建于唐朝，距今已1270余年。

明崇祯三年（1630），徐霞客第三次重走仙霞古道时，途经今之坚强村，游历浮盖山，投宿里山寺。游记有载：“又五里，大石磊落，棋置星罗，松竹与石争隙，已入胜地，竹深石转，中峙一庵，即白花岩也。僧指其后山绝顶，峦石甚奇。庵之右冈环转而左，为里山庵。”

徐霞客不仅留下珍贵历史资料，而且还留下一条极其稀有的徐霞客游线。

由里山寺下山，我们踏着徐霞客游线而行。久违的古道，阴暗潮湿，荆棘丛生，令人心寒胆落，好在前方有人引路。古道曲折连绵，纵横向南，游龙于浮盖山。起伏高耸的山峦，托起古道的余脉，连通浙闽赣。

行走古道，步履维艰，是人的耐力与毅力的考验。在陡峭山路行走，脚上磨出了血泡，刺痛难忍。从早上开始，天气飘忽不定，一会儿阴，一会儿雨，一会儿晴，闷热难当，增加徒步古道的难度。由此看来，徐霞客慕名三游于兹，不仅是探秘，不仅是勇气，更是情怀。

“古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”古道是无声的，孤独的，我们无法与古道交流，但无声的古道是有生命的，有生命的古道一定是有精神、情感的。

天气的变化，可谓天然画笔，不仅能描绘万物的形状，还赋予古道以神秘。其实，我更愿意守候在古道上，等待风清月皎的夜晚，听着蟋蟀的叫声，穿越千年的梦想。

古道的夜晚，是以星空为背景的岁月，留给天地的一颗颗星星，带来远古的呼唤，编就一首首古道谣。茫茫云海间，荒芜的青石古阶，层层寄明月，高高天际悬。稀疏的灌木，月光中落下斑驳的影子，点缀了路，也渲染了夜。

月下一曲为谁谱，青石叹息为谁怜？青石刻满时间的印痕，该是怎样的故事，只有月知晓。

漫步古道，寻常巷陌，感受时光不再的历史沧桑，浸淫着特有的文化气息。历史的潮流，时代的风帆，一路向前，物亦变、人亦变，古道的精神未变。我们寻觅古道，不是感受古道的苍凉，而是追忆古道过往的繁华与精彩，寻觅激励我们奋勇前进的强大精神力量。

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