文摘精选《忘情就是最好的养生》

感谢誓言发布文摘精选《忘情就是最好的养生》，内容如下：

后面这段精彩了，提出一个新概念来。庄子说：“四者，天鬻也。天鬻者天食也。既受食于天，又恶用人！”就是说，这四种德性，不玩弄智谋、不玩弄规则、不炫耀美德、不从事交易，这都是天鬻，都是天赋。既然是天赋，老天会给他饭吃，又何必搞那些人为的事情呢？

高晓松在一次节目中说，他给马云和王菲做制作人，录制《功守道》的主题曲《风清扬》，马云在录音棚里听样带，感觉好像无论怎么调整，自己的声音都比王菲的小一点。高晓松解释说，有些人是祖师爷赏饭吃，有些人呢是老天赏饭吃。祖师爷赏饭吃，就是经过名师指点，刻苦修炼，可以唱得很好；但是王菲是老天赏饭吃，她是天赋嗓音好、音感也好，所以她的声线是别人比不了的。

庄子说，我们要相信，老天对待众生是无为的，老天不仅自己不会饿死，还养活了那么多众生；那么，秉承了这种德性的圣人，老天更不会让他饿死。

接着说，这种人活得那叫一个自在。“有人之形，无人之情”，他确实是一个人，却没有人特有的那种情志失调。他有人的形体，在人群中生活，却没有人的情执，也就不会沾染是非，片叶不沾身。

“眇乎小哉，所以属于人也”！他当然是渺小的，同样是芸芸众生的一员；“謷乎大哉，独成其天”！他当然也是伟岸的，因为天人合一。

惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”庄子曰：“然。”

惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”

惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”

惠子曰：“不益生，何以有其身？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑，天选子之形，子以坚白鸣！”

前面讲了有形无情的问题，说的时候，大概惠子在一边，惠子不同意，就提出了问题。于是，两位老友又展开了一场辩论。

“人故无情乎？”人真的能做到无情吗。庄子说：可以。

“人而无情，何以谓之人？”这话尖锐，人如果都没有情感了，还能算是个人吗？这不是比冷血还可怕吗？父母亲如果不爱他们的孩子，就不会养育他们；孩子如果不爱他们的父母，就不会赡养他们的晚年。庄子你这么说，不是悖逆人情吗？你整天吹嘘的那个真人，原来就是个机器人呀。庄子假装没听懂惠子的问题，反问了一句：大道演化了他的外貌，天地给了他肉身，为什么不能称之为人呢？

惠子追问：既然叫作人，就和石头、泥土不一样啊。不一样的地方，就在于人有情感呀！这个时候，庄子说：原来你是这个意思呀。那你说的情，和我说的情，就不是一个意思了。“吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也”，我说的无情，是不被好恶贪爱这类情绪锁定、不被这些东西伤害，能够顺应自然的演变，也不去特别地补益生命。

看来，庄子的观念和今天完全相反，今天各种广告都劝说人要善待自己。庄子说，没必要做这些事情，关键是放下情执、放松心情，让自然来修补自己的身体。

惠子马上抓住庄子的话，追问说：“不益生，何以有其身？”你都不对自己好点，怎么可能活得好呢？“有其身”，有长寿的意思。庄子说：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。”你看，大道演化了我们，天地赋予我们形体，我们要是真的在乎自己，就应该效法天地的德性，放下那些是是非非的折腾，这样身心就安宁了。自己把自己折腾坏的人太多了。

惠子，你和我掰扯什么呢？“今子外乎子之神，劳乎子之精”，你一大把年纪了，都回到宋国隐居了，还每天劳心伤神、劳身伤形的，“倚树而吟，据槁梧而瞑”，靠在树上跟人辩论，辩论不出结果都不愿意回家睡觉，就地打个盹儿继续上阵。你看你：“天选子之形，子以坚白鸣！”大自然给了你完备的身体，完全可以逍遥度日，可是你都用来干什么了？整天辩论坚白石存不存在之类的无聊问题，益生对你有什么用呢？

（摘自中华书局《黄明哲正解〈庄子〉》    作者：黄明哲）

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