人生故事《米兰·昆德拉：生活在别处》

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但剧变出人意料地到来了。1990年，昆德拉毫不声张地回到了捷克，走访了几位亲友，看了几场演出，又悄无声息返回法国，但这样的旅程也许同样谈不上轻松。小说《无知》里的主人公也是在1990年代从西方回到布拉格。昆德拉写了一大段对“回乡”这个词的考据，先回到希腊语，由此引申出“乡愁”，再从冰岛语到葡萄牙语的各种欧洲语言中，寻找“乡愁”一词中所包含的“痛苦”的含意，特别讲到奥德修斯艰难的回乡之旅，以及“二战”前夕被迫离开奥地利的犹太作曲家勋伯格对“祖国”这个词的茫然，更不用说无处不在的秘密警察和线人给主人公留下的惨痛回忆了。

“撕帘子的人是有罪的”

至少在2009年以前，中国出版的所有昆德拉作品，皆在封面及版权页标明他是捷克作家。中国学界亦始终将他作为捷克文学的代表加以研究。但是昆德拉本人对此有不同的看法。

10年前，也就是他八十大寿那一年，布尔诺的马萨里克大学举办了一场为期三天的国际学术研讨会，主题是“米兰·昆德拉或文学何为”。但他通过一位参会学者向大会递信并代为朗读，对这个“恋尸聚会”表示感谢，还说，他已自视为法国作家，并坚持自己的作品应被归入法国文学的范畴，在书店亦应按法国文学分类。

但在个人层面上，昆德拉仍与家乡保持着千丝万缕的关系，曾数次在严格保密的条件下回到布尔诺，拜访旧友——如剧作家米兰·乌赫德，并观看当地彗星冰球队的比赛。

影响昆德拉与捷克关系的另一个因素，是他与捷克文化界和媒体的长期不睦。德鲁拉克大使在巴黎说：“如诸位所知，这种关系一直都是复杂的。捷克社会某些圈子对米兰·昆德拉作过很多攻击。不过，他坚持自己的看法和身份，以我之见，他是个根深蒂固的捷克人。他其实与我国有密切的联系，对我国的发展也非常关心。但最重要的是他身为捷克人的感受。”

最大的一次风波发生在2008年，布拉格极权主义研究院一位年轻的历史学者根据警方档案，在《敬报》周刊上撰文，指控昆德拉1950年曾向当局告发同学米罗斯拉夫·德沃拉切克为西方特务，导致后者被判刑22年，并处罚款1万克朗及财产充公。警方报告明确显示，线人名叫“米兰·昆德拉，学生，生于1929年4月1日”。

此事引发轩然大波，但昆德拉断然否认上述指责。美国作家迈克尔·魏斯曾就此指出，昆德拉强悍的个性、深居简出的生活，以及他与捷克媒体交恶的历史，皆丝毫无助于他的辩白。

斯洛伐克《批评与语境》主编萨穆埃尔·亚伯拉罕曾以《被背叛的遗嘱》为例，强调昆德拉对隐私的重视，以此来为他的不争辩做辩护。

昆德拉在书中写道：“羞耻心是现时代——今天正悄悄地离我们远去的个人主义的时代——的关键定义之一；羞耻心：一种为保卫个人私生活的表面反应；要求在窗户上挂帘子；要求写给A的信不被B看到。”他又以马克斯·布罗德擅自发表卡夫卡写给父亲的信为例说：“在抽屉中找到的这封又长又艰涩的信，这封卡夫卡从没决定要寄给他父亲的信，而现在由于布罗德，任何人都可以来读它，除了它的收信人。在我看来，布罗德的冒失是得不到任何原谅的。他背叛了他的朋友。他的行为违反了他的愿望，违反了他的愿望的意义和精神，违反了他所知道的他的羞耻本性。”他又以旧时代遭到官方以录音带恶意中伤的作家扬·普罗哈兹卡和文学史家瓦茨拉夫·切尔尼为例说：“公开生活与私生活是本质上截然不同的两个世界，尊重这一不同，是人之所以能自由自在地活着的不可或缺的条件；分割这两个世界的帘子是神圣不可侵犯的，撕帘子的人是有罪的。”

“在读过这些句子和这本书其余的部分之后，捷克的伪知识分子媒体几年前仍然在继续羞辱昆德拉。”亚伯拉罕愤怒地说，“他没有隐藏；他讲原则，保护自己的隐私，因为他不想暴露和公开展示。”

昆德拉隐居于巴黎第六区，在阅读、听音乐、严格选择的友情，以及与太太薇拉在家门口的小饭馆吃午餐之外，也乐于冷眼观察这个媚俗的、到处充满了故作感伤和自我愚弄的世界。

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