文摘精选《但祈蒲酒话升平》

感谢顾屿安歌发布文摘精选《但祈蒲酒话升平》，内容如下：

“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”暑热正盛，吟咏一首《浣溪沙》，便知端午将至。除却驱邪祈福的美好祝愿，江南小镇的民俗更是赋予了端午节日一抹深邃、诙谐的意趣。

每逢端午，在嘉兴、嘉善县一带都有家家“请虎头将军上灶”的习俗。这一习俗来源于当地的民间传说。相传，玉帝身旁有一位虎头将军，他威风八面，为民除虫害，救治黎民百姓。为感念虎头将军的恩德，在端午这天，家家户户都要寻只蛤蟆放于灶台上、灶脚边，以作纪念。

“称人”亦是一种谐趣。在中国古代，称人是为了观察夏天身体的变化，清代顾禄在《清嘉录》中说：“家户以大秤权人轻重，至立秋日又称之，以验夏中之肥瘠。”成人觉得此事荒唐，但又要顾着老底子的规矩，此时只好拿小孩来戏弄。立夏预示着繁盛，也是小孩长身体的时节，这样的风俗则是警醒着小孩要好好吃饭，长好身体。

我一向不喜欢这个风俗，并不是觉得它穷讲究，而是自己那会儿不甚高挑。立夏的饭食固然可口，只这风俗太伤人脑筋。在家长们的“淫威”下，我只好慢吞吞地来到扁担前，坐到箩筐里，两个相熟的亲眷上前，用扁担穿过秤钮，一边一个抬起来称。此处不得不提一个讲究—逢九凑十，零头不计。如果孩子体重二十九斤，则要报三十斤。“九”字为大，如果孩子的体重逢“九”，就意味着不可拔高了，要凑“十”才行。

虽处平原，但不知何时造了一处“花龛瀑布侧，青壁石林杪”之地，勾起了少年时的思念。千年梓树是幼时玩“转圈圈”的地方，学校放假，回到家里，远远看到那棵大树便知此心安处。从明月公园大门进去，穿过门堂，左边的天井中间立着一棵枝繁叶茂的梓树。若是晴天，艳阳高悬，千年梓树被围栏保卫着，不易靠近，但一旁的铭牌显示，梓树生于公元前504年，它已有一千五百多年的树龄了，远远看去，有八层楼之高、五个大人合抱之粗。在距千年梓树南边不到三米的地方，有一条先辈们走出的路，而在西北方向的树干上有一个雷劈后留下的树洞，它的周身遍布着虫蚁啃噬的痕迹。

龙庙的历史坎坷非常，曾遭到破坏，种在河庙天井的两棵梓树，一棵作古，余下的这棵存留至今。离乱之感覆上心头，因着梓树也见证着我与朋友的离别。大历诗人韩翃《送王少府归杭州》正融合了这异地风光与离愁别绪：“归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。”

那天，我们四个小伙伴相约玩“转圈圈”，因树干粗壮，两个人躲在树后，几乎看不见对方，谁最先看见对方，谁就赢了。输的人得围绕梓树跑十圈。正玩得尽兴，长辈就来呼唤我们，有个弟弟要做“三朝”。

在孩子出生后的第三天，要做“三朝”。这天早上，准备鲫鱼、猪肉、饭蔬，点上香烛，请太君菩萨。民间传说太君菩萨是主管母婴的神主，能保佑母婴平安。传宗接代，人常说“续香火”，即是此理。红鸡蛋是必不可少的，以寓子孙福泽绵延。

一般说来，“做三朝”的日子就是给婴儿洗澡的日子。孩子的外祖母或者祖母亲手给婴儿擦拭身体，洗身体的水是有讲究的，水中有牛奶、金银花、珍珠粉，由于婴儿身体娇嫩，搓洗动作更要轻柔。有言是：“先汰前，中状元；再汰后，做知州。”

俗话说“三朝取名”，孩子的姓名马虎不得。用杜鹃花榨汁，提取汁液，用于浸泡宣纸，待纸充分吸收色泽后，晾干。中间写姓名，竖着，四角写上“取名大吉”或“长命富贵”，然后贴在朝南墙上家堂神龛的旁边。书香世家则尤为讲究，“伯、仲、叔、季”“立心”“安命”，“四书五经”中得来几句言训，那些章句多离不开修身齐家、福旺兴邦之意。

岁月变迁，那些故人不知去往何方。梓树一圈圈地绕，“三朝”一年年地做，它们的故事，恒久地重复着。

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