文摘精选《进击的汉服圈》

感谢米老虎发布文摘精选《进击的汉服圈》，内容如下：

以“兰芷芳兮”的网名闻名圈内的杨娜，不仅是汉服运动实录《汉服归来》的作者，还在中央电视台有一份令人羡慕的工作。杨娜参与汉服运动已有十多年，在4月18日的华服日也作为重磅嘉宾出席。

汉服圈的核心人物，是一群相当有“专业素养”之人。他们的足迹遍布博物馆和遗址，家中也不乏藏书，试图通过严谨的考据还原汉服“本来的样子”。受他们影响，汉服的朝代、样式俨然成了一门独特的学问，而整个汉服圈就是相关学问的爱好者。

给围观群众留下肤浅、虚荣印象的，反而是汉服圈内“不和谐”的声音。自封“汉服王子”的陈朕冰就是其中之一。这是一位学术上无甚造诣，声量却很大的汉服KOL，时常身着奇装异服，并将照片广为传播。这样的怪异形象，自然不受绝大多数人待见。

与华服日在场的几位同袍聊起汉服“黑历史”，他们给了我几乎相同的答案。

“我们都不和那些人一起玩。有一条鄙视链：考据党看不起cosplay，cosplay看不起影楼装。专家学者是核心，愿意学习、穿衣服不露怯的爱好者，算是同袍。而陈朕冰那种是影楼装，根本就不叫汉服。”

比不学无术更危险的，在于不学无术者往往只能靠煽动情绪来获取认同。以陈朕冰为代表的汉服圈“少数分子”，往往自称复兴汉服，却“意不在汉服”。他们日常宣扬“皇汉言论”，乃至煽动民族仇恨——汉服圈在普通人眼里招黑，也正因如此。

而这种奇葩的存在，也并非汉服圈招黑的全部。即便刨除极端的政治思想，汉服圈自身在数十年间就许多关键问题也并未达成统一，因此始终难以对公众输出一个具体、鲜活的形象——这就导致牛鬼蛇神被无限放大。

这些问题乍看都是细枝末节，却涉及很多根本性的“理念之争”。种种争论，终于引发了官方的“必也正名乎”——4月18日，第一届华服日，伴随来自团中央的倡议书，在西安炸出了声响。

团结一切可团结的

华服日晚会当天，最重要的环节就是宣读倡议书。一众同袍纷纷身着华服，上台宣誓，而在他们中间，被同袍们亲切地呼为“光宇”的青年，是中国青少年新媒体协会理事闫光宇。

据虎嗅调查，闫光宇的实际身份，是团中央宣传部网络舆论处的副处长。团中央宣传部网络舆论处，就是我们熟知的微博大V“@共青团中央”，也就是“团团”；而中国青少年新媒体协会，也就是互联网世界的“共青团中央”。

如果探寻华服日的起源，会发现除了哔哩哔哩弹幕网、东家等企业，中国青少年新媒体协会（即团中央）也赫然在列。制作了“穿我华服”H5页面的传统文化电商平台东家告诉我，东家作为华服日主办方之一，也是响应了发起方新媒体协会的号召。华服日宣读的倡议书，便是由闫光宇草拟，团中央领导审核后，由“中华文化研讨会”全员审议通过的。

在倡议书背后，研讨会成员以及团中央做了多少努力，我们就不得而知了。而华服日也用实实在在的节目，使这些口号具体起来。

晚会的第一个节目，便是众多汉服商家的模特走秀。走秀展示的数百件服饰，不仅包括颇为严谨的“考据流”服装，也包括不是汉服但具有汉服元素的“古为今用”。一些模特头戴西式遮阳帽，挎着皮包走过，同样收获了在场同袍及B站直播中弹幕的赞赏。

如果汉服存在继续改良的可能，何必追寻从前的制式？事实上，所谓“汉服”本身就是在千年历史中不断改良前进的。既然磕头、跪拜等古礼不必复兴，汉服受制于古代工艺的局限性，同样不必。

“最开始接触汉服啊？那时候没什么目的，就是觉得好看。可能这是一种血脉里的文化认同吧，就比如跟一个中国人说‘长安’这个词，他脑中浮现的画面，八成和你我一样。”

华服日的举办，既合乎情理，又出乎意料。合理的是，年轻人已经在“传统文化寻根”上表现出了相当程度的积极性，B站陈睿曾经表示：国风爱好者过去五年增长20倍，国风将成为二次元接班人。跳出二次元和年轻人，《我在故宫修文物》《国家宝藏》等内容，在更大的范围内也取得了一定成功。

出乎意料之处，则主要源于汉服圈复杂的内部。一位同袍告诉我，若非团中央牵头，不仅汉服圈持不同意见的人士很难（事实上也从未）相聚一处，白纸黑字的倡议书更是绝不可能成为现实。

虽然第一届华服日并未公开售票，到场观众绝对数量并不大，但据工作人员透露，华服日B站直播的在线观看人数高达316万，创造了B站直播历史的在线人数最高峰——之前的最高峰由洛天依演唱会的100余万保持。而团中央在全平台的直播，观看量则累计高达1856万。与此同时，主办企业之一东家为本次华服日推出的“穿我华服”H5页面，目前点击已达到1230万次。考虑到这一页面的工具性质，其数字今后也还有上升潜力。

然而，规模不是重点，晚会也不是成果，华服日最大的价值，在于提出了“复兴不是复古”的指导思想。华服日倡导继承和创新的结合，拒绝以古非今、厚古薄今，这等于揭示了“狭义汉服”难以走向大众市场的现实，也强调了科技和商业在文化复兴中的重要地位。

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