文摘精选《写在<西游记>边上》

感谢玉晚楼发布文摘精选《写在<西游记>边上》，内容如下：

取经路上，有一个非常特别的妖精，为奎木狼。以孙悟空的火眼金睛来看，奎木狼当然是吃人不吐骨头的妖魔鬼怪。这妖精曾与披香殿侍香的玉女私通，竟然“不负前期”，变成了黄袍怪来凡间作恶，只为与那下界的玉女配作十三年夫妻。奎木狼的爱情事迹，亦可叹可敬。

世间因情而生的义无反顾，皆因“不负前期”。我读奎木狼被玉帝审问一节，他自认死罪，但无半分悔意，真乃大情种本色，是一条好汉！

玉帝则判得好，只贬他随太上老君烧火，这着实是个好差呢。

孙悟空泪洒东洋大海，开口即说出五百年时日，这是诗人的气象，一腔热血。认得出妖精的孙悟空终究没有打死奎木狼，非老孙的能耐不够大，而是这妖怪本不该死。

佛也是多情种。不知三公主百花羞在寂寞人间里可曾想起那奎木狼——昔日郎君唤出的那一声声“浑家”，唤得甚是亲爱哩！

五、

在西天，阿傩和迦叶向唐僧索贿。

唐僧不曾备有财物，这两个尊者就给了他无字的经书。这是为何？尊者难道也这般势利？非也。这是让唐僧要先舍得，才会有爱惜。后来，唐僧给了阿傩一个紫金钵盂，阿傩才给唐僧拿出真经。佛传经，也要有个宝贝作抵押，才可信任那取经之人。

凡事都不能仅凭一张嘴，就轻信。

凭什么佛就信你？先舍出你的宝贝吧！

六、

唐僧师徒过通天河，因老鼋的缘故，经书掉入河里。后在高崖上晾晒经书，收拾经书时把《佛本行经》沾住了几卷，从此残缺。唐僧极为懊悔。悟空笑道：“不在此！不在此！盖天地不全。这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”

在取经路的后半程，悟空的觉悟渐高渐深，常在唐僧迷惑时予以解惑和棒喝。经书损毁，唐僧只是懊悔，悟空却悟出那天地之理：人世之不全，也是大全之理。

天地不全之理，说来说去都是对于人世的恒爱，都是不灭的热忱，都是要咬住牙——人要活下去。

七、

第一百回，唐僧师徒回到了东土，功德圆满。

唐太宗宴请他们后，唐僧等归于洪福寺。此时——“八戒也不嚷茶饭，也不弄喧头。行者、沙僧，个个稳重。只因道果完成，自然安静。当晚睡了。”

这段文字简静而踏实，似乎说的是众人历经九九八十一难，终究可以安心睡一觉了，但发散开去，却如同四海之内皆目明气和，甚至就连那云气也不曾沾上衣衫，真正是无有牵挂。

八、

我读《西游记》，如读圣书。

其中第九回的渔樵闲话，我视为全书的“文眼”。也就是说，我认为这整本书大概如同渔樵二人的言笑，但这鸡犬桑麻里却大有寄托——此中有真意，似火里有莲花。

令我感动的还有女儿国一回。这一回的文字并不多，我却以为，它有着史诗般的气度。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中说：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。”幸运的是，在东方的《西游记》里，吴承恩保存了那母权制的一点点骨血。

《西游记》是圣书，是大书，却也像知己间的一番夜谈。谈到最后，说的都是肝胆相照的私房话，反之无非是装死、谄媚和翻脸。而人生说到底也是一番捉弄，就在最后一回里，孙悟空早恨透了金箍儿，便对唐僧说道：“趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”

还是孙悟空看得透彻，这人生不过是一场捉弄、一场折腾。但他有慈悲心在，所以要打碎它，不让它再去捉弄他人。而孙悟空的身体却万分坚固，因为他本质上是一块石头——《红楼梦》里的贾宝玉也是一块石头。

真个是打鼓弄琵琶，相逢两会家，那石兄如果见到了这石兄，会怎么样呢？

我想即使如此——

即使喜相逢，两个人也只能将军不下马，各自奔前程！

本来如此——大家都是赤裸裸的，哪有什么立足之境？

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