文摘精选《大器与可弃》

感谢栀璃鸢年发布文摘精选《大器与可弃》，内容如下：

在《聊斋志异》的众多故事中，《云萝公主》是我始终忘不掉的一个。美少年安大业遇到了“圣后府中”的云萝公主。公主生了两个儿子，第一个儿子出生时，她大喜曰：“此儿福相。”起名“大器”。第二个儿子出生后，她举起来一看：“豺狼也！”欲弃之。安大业不舍得，才勉强留下，起名“可弃”。

六年后，公主不知所终，留下父子三人。大器长成良家子弟，读书及第，婚姻幸福；可弃不爱读书，偷偷在外面赌博，输了就偷家里的东西，将其变卖还债。父亲打他、罚他，严防死守，可他死性不改，再次偷窃被抓获后，父兄觉得没面子，把他绑起来，打到半死。

他始终不成才，父亲便彻底放弃了他。安大业临终时给两个儿子分家：“楼阁沃田，尽归大器。可弃怨怒。”两兄弟间的矛盾逐步升级，可弃持刀欲杀大器，未遂；父亲去世后兴讼，也未遂。两兄弟仇深似海。

过了些年，可弃23岁了，母亲当年为他定亲的女孩长大了，两人结了婚。妻子严厉，可弃一出门便规定其回家时间，若晚归就挨骂，不给饭吃。之后，女孩成了母亲，有子万事足。可弃还去赌，被妻子赶出家门；他想回家，妻子把娃往床上一放，直接拿菜刀相逼。几番来回，可弃“自此改行为善”。蒲松龄点评曰，悍妻如毒药，但用在败家子儿上，是以毒为毒。他大赞云萝公主圣明，“仙人洞见脏腑”。

但且慢，可弃真的生来就是败家子吗？

名字往往代表着一个人在家庭中的地位或是父母对他的态度。叫“金童”的多半父母爱不释手；叫“南孙”的，则寄寓着父母对延续香火的期盼；而我从未见过一个养尊处优的“招娣”。

“可弃”，是血淋淋的、写在纸上的厌恶与嫌弃。故事从零岁跨越到成年，恕我揣测他的成长过程：被忽视，被轻贱，被疏忽，被“等待”—等待他学坏，等待他“本性”出现。他不看书，因为所有书籍都在说清规戒律，却没有一本能回答他的困惑；他的忤逆，也许是对父母待他冰冷的控诉；他结交损友，或许只有在他们那里，他才能获得一点儿尊严；他嗜赌成性，或许只有在赌场上，他才能拥有一点儿赢的喜悦。一开始就被放弃的人，怎么要求他自强不息，不自暴自弃？

志怪故事中的云萝公主何以对两个孩子态度迥异？无从知道。可现实中为什么也会有偏心存在？母亲当时的身体和精神状态、父母之间的关系、社会环境、经济压力……诸般种种，都会直接或间接影响母亲对孩子的态度。人性难违，即使是亲妈，也避免不了。

我一位养猫的朋友说得更直白：“收了小白后，我还是每天给大黑做猫饭、洗澡、换猫砂。可到了晚上，我就是愿意抱着小白睡。我也爱大黑，但我更喜欢小白。没有原因。我也不知道为什么。”左手右手都是肉，责任必须不偏不倚，但爱却是杂花生树，向阳的一面必定生得更高大、美丽。

单从《云萝公主》来看，大器只是平凡人，并未成什么大器；可弃也没犯什么滔天大罪，只是个普通的小混混。也许，一开始将他们的名字对调，他们的人生也会就此不一样吧。

若你有兄弟姐妹，你在父母心目中，是“大器”还是“可弃”？再想想看，若你有两个以上的孩子，他们对你来说，会不会也有“大器”“可弃”之分？

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