文摘精选《“感觉自己很有用”，这是获得幸福的终极方案》

感谢虹颐发布文摘精选《“感觉自己很有用”，这是获得幸福的终极方案》，内容如下：

关于幸福的讨论很多。有人说，想要幸福就要“任性”一点，不要受困于别人的看法。但仔细想想，任性的人其实也没有那么幸福，他们获得的快乐持续时间很短。什么才是真正的幸福呢？《被讨厌的勇气》能给你答案。

比出来的幸福

阿德勒说人际关系是烦恼的根源，但也是幸福之源。很多人相信幸福感是跟别人比较出来的。现代人的生活水平比几十年前不知道高了多少倍，但是幸福感可没提高多少。人们最在意的总是在人群中的相对位置。

跟别人比，比赢了的确能得到幸福感，但是这种幸福不自由。怎么解决这个问题？据我观察，人们发明了两个策略。

一个是假装幸福。中国有句话叫“比上不足比下有余”，那我不和上面的人比，专门跟不如我的人比，强行给自己灌输幸福感。另一个办法是消极幸福：我刻意地告诉自己，别跟人比！别跟人比！因为我害怕跟人比。

这两种做法都是自欺欺人。本质上，你仍然认为幸福感是比出来的。

但比出来的幸福不叫幸福，它其实是不满足，这种感觉是很短暂的。好不容易赢了一场，抬头一看前面还有比你更厉害的人。年薪10万元的时候觉得如果年薪能达到20万元就会很幸福，到了20万元却发现周围好几个人年薪50万元。

这样的人生就如同参加登山比赛。你认为只有登顶了，才算是幸福的——登顶之前你只能算是在追求幸福的路上。这个游戏有两个问题。

第一，如果你始终没有达成心中的大目标，那岂不是一辈子都没幸福过吗？第二，就算登顶了，你还会发现有更高的山头在等着你。

每个人对幸福有自己的定义，但是你的那个定义要想在逻辑上允许你获得幸福，它最好是主动的，不能这么被动。

共同体感觉

阿德勒提出的幸福，来自人际关系的高级状态，叫作“共同体感觉”。

对此我是这么理解的。比如有个小村庄，村民的生活条件很一般，村长的收入更一般，村里有很多人不论是学历还是收入都比村长高。但是，村里人无论大小事情都找村长，村长是全村人的主心骨。那请问，这个村长幸福吗？

我们可以想见这个村长是非常幸福的——因为他知道自己的价值。他对这个村子有强烈的归属感，他是村里最重要的一员。

村里有个卫生所，主管的医生学历和收入也不高，医术也挺一般，但是村里人生了病首先来找他。他能治疗的就给治疗了，村民花不了多少钱。治不了的，他会给病人介绍最合适的医院。那你说这个医生幸福吗？

医生知道自己并不像村长那样被视为全村最重要的成员，但是他也会感到幸福。他是村民健康的第一道防线，他是村子不可或缺的一员。

那好，咱们再假设这个医生有一位助手，助手只会做一些最简单的工作，简单到如果他不做，随便找个手脚麻利的人也能做。今天晚上正好是助手值班，医生不在。那请问这个助手幸福吗？

我认为至少在值班的这一刻，这个助手也是幸福的。今晚他镇守卫生所！谁有事儿，他是第一个要负责的人。村子需要他。

这样的幸福不需要跟人比。其实咱们想想，所谓比出来的幸福，归根结底比的无非是每个人的“价值”。但价值真的是可以比较的吗？村长有村长的价值，医生有医生的价值，助手有助手的价值，这些价值是在不同的方向上，其实不能比较。

只要有一个理直气壮的价值在那，你就是幸福的。

所以阿德勒提出，幸福就是你出于对社会的关心，作为共同体的一员，积极参与其中，找到归属感。幸福来自贡献。

事实上，理解了阿德勒的哲学，如果我是那个卫生所里的助手，我不需要等到值班这一天就能感到幸福。我可以随时感到幸福。

贡献和贡献感

为什么像比尔·盖茨、J.K.罗琳这类人，已经功成名就、有花不完的钱，完全被社会认可，还要继续工作呢？特别是比尔·盖茨，一方面在非洲搞慈善，最近几年还成了书评人，整天写博客推荐书，他图啥呢？

阿德勒的幸福定义可以解释这种行为。J.K.罗琳几乎不可能成为比J.K.罗琳更成功的作家，比尔·盖茨的书评事业注定是没有结果的。但他们需要保持对社会的贡献感。

贡献感能解释很多幸福。比如有一位妈妈，每天全家人吃完饭，孩子玩游戏丈夫看电视，总是她一个人默默地收拾碗筷。你说这个妈妈会不会感到不公平呢？

如果她想的是，丈夫挣钱我不挣钱所以他有权不收拾，孩子们太小不会收拾，只好我收拾——就算她居然真的认同一家人还有地位差异，她也绝对不会感到幸福。

可是为什么千千万万个妈妈能心情愉快地收拾碗筷呢？因为她们知道那是在照顾家人。她是在为家庭这个共同体做出贡献。

所以你承不承认阿德勒的这个定义其实挺好？而且请注意，幸福不是由具体贡献的大小决定的，而是由“贡献感”决定的。

算贡献的大小，那是行为标准，中国话叫“论事不论心”，那样的话一个因为疾病而失能的人还能有幸福吗？他躺在病床上什么事儿都干不了，还需要别人整天照顾他，他岂不是会感到非常不幸福？

而“贡献感”，则存在标准，中国话叫“论心不论事”。在亲人看来，这个人并不需要做什么，他的存在，就已经是一种贡献了。

在我看来最妙的一点，是阿德勒的这个“贡献感”，恰好符合康德对自由的要求。因为贡献感是由你自己决定的。

贡献感并不在于你的行为起到了什么作用，不是“如果……就……”。贡献感是你认为自己做出了贡献，你就做出了贡献，你就立即获得了幸福。

如果说贡献难分大小的话，贡献感根本就不需要分大小。你不需要非得达到一个客观标准才能获得贡献感，从这个意义上讲你不被任何外界的东西牵引。

贡献感是非常可控的，你随时可以单方面认为在这件事上你已经做到贡献了——只要你能说服自己。所以贡献感也不是被内心的某个永远不可满足的欲念驱使。

事实上，阿德勒反对为共同体牺牲自己——别人的命是命，难道你的命就不是命吗？你也不是工具！有贡献感就可以了。

也许你做的这件事别人根本看不到，还会误解你，但是没关系，你自己知道你做了贡献。

当然我理解，这个贡献感必须真能说服自己才行，不要自欺。生活中有很多帮倒忙的事儿，有时候你以为你是在做贡献，其实别人不需要你的贡献，这种可不算贡献感。

总而言之，以贡献感为指引，你就既是自由的，也是幸福的。

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