历史故事《徐霞客：如果一生只能追寻一种意义，那就是旅行》

感谢甜菜发布历史故事《徐霞客：如果一生只能追寻一种意义，那就是旅行》，内容如下：

和母亲的两次旅行是母子二人的最后时光，第二年，母亲去世，徐霞客守丧三年。

1628年，在守孝三年期满后，徐霞客再次踏上征程，游览福建金斗山、广东罗浮山。1629年，他由运河北上，在河北游览盘山、碣石山等地。

1633年，他再次北上京师，游览五台山和恒山。遗憾的是，记录这些行程的游记大部分已经丢失了。现存的徐霞客游记中，1636年以前的内容，仅有全书的十分之一。

时间来到1636年，五十岁的徐霞客感到“老病将至，必难再迟”，决定开始他的“万里遐征”。

此时距离明朝覆灭，还有七年；距离徐霞客去世，还有五年。在这生命最后的五年里，他从江苏出发，游览南方数省，深入云贵，探访帝国西南边疆。

这是徐霞客连续时间最长，成果最丰硕的一次出游，也是其一生中最后一次出游。

在浙江金华，他登上山顶，看落日沉入衢江的江水之中，写道：

夕阳已坠，皓魄继晖，万籁尽收，一碧如洗，真是濯骨玉壶，觉我两人形影俱异，回念下界碌碌，谁复知此清光！

夕阳已坠下山去，明月接着照耀大地，天地间万籁俱寂，一碧如洗，我俩真像是用玉壶水洗涤了骨髓，觉得体态身影都不同了。回想人世间忙忙碌碌，谁又知道有如此的清光照耀呢！

在江西，徐霞客穿着布鞋在当地向导认为无法通行的吉安白鹤峰的山崖间攀援。

刚过完除夕，徐霞客第一次看到了南方瀑布被冰冻的壮观景象：

时见崖上白幌如拖瀑布，怪其无飞动之势，细玩之，俱僵冻成冰也。

次日一大早，白鹤峰雨停雾起，徐霞客醒来推门，看到大雪覆盖着的千山碧玉如簪，一轮红日喷薄而出。

在徐霞客感慨自然之壮阔的同时，整个国家正在滑向覆灭的边缘。从北方到江南的大范围饥荒，飞蝗遍野；李自成、张献忠率领的农民起义军席卷河南湖北。

当徐霞客穿过江西，经由湘江抵达衡阳的时候，正是张献忠的军队在湖北被官兵击败的时候，在他的身后是无数的溃兵和更多逃亡的流民。徐霞客的旅途没有遭到战乱的直接袭扰，但湘江两岸的匪患，还是给了他致命一击。

在《徐霞客游记》中，对那群土匪的描述只有寥寥几笔：

群盗喊杀入舟，火炬刀剑交丛而下。

那是一群被饥饿折磨得失去理智的人，他们的刀刃不认识徐霞客，在船上胡乱地挥砍，木制的小舟不堪一击，很快倾覆，徐霞客也跌进了江水。他在冬日寒冷的江水里躲过了一劫，上岸后却已经“身无寸丝”。

友人劝他回家，下次再来，但徐霞客心中应该清楚，没有什么下一次了，到了这个年纪，遇到这样的风险，家人一定不会再让他出门，所以他“不欲变吾志”，坚持继续西游，并说自己带着铁锨，“何处不埋吾骨耶”。

他向着广西继续前进。那些今天被我们称为“桂林山水”的连绵山峦在召唤着他前去一探究竟。

他举着火把深入那些从无人迹的喀斯特洞穴，研究其中的石灰岩融蚀现象。他把这些所见所闻所思写入游记，留下了中国最早研究喀斯特地貌的地理文献。

1637年，徐霞客抵达贵州。在瘴气弥漫的贵州丘岭山林里，他要披荆斩棘，与毒虫和瘴气对抗。在黄果树瀑布下，他记录下贵州民生、经济的困苦——

为安邦彦所荼毒，残害特惨，人人恨不能洗其穴。

诸彝种之苦于土司糜烂，真是痛心疾首，第势为所压，生死唯命耳。

因土司纵容，甚至还有人掠卖人口——

土人时缚行道者，转卖交彝。如壮者可卖三十金，老弱者亦不下十金。

苦难而残酷的贵州大地最终给予他重创——数次遭遇抢劫、诈骗与背叛，徐霞客失去所有盘缠，甚至失去了和他一路同行的僧人朋友。

但是他答应过朋友，要带着他一起登上彼时中国西南的佛教圣地——鸡足山。

于是，他背起朋友的尸骨继续前行，誓要完成朋友的遗愿。

一年后，徐霞客终于得以进入云南，他实践了自己的诺言，两次登临鸡足山，撰写《鸡足山志》。

他跨过澜沧江，抵达他旅行的极限——腾冲，又折返北上，远游至云南丽江。

长期行走毁坏了他的双脚，到丽江之后，他已无法行走，但仍在坚持编写游记。1640 年，他病况更加严重，云南地方官用车船送徐霞客回到江阴。

1641年正月，五十六岁的徐霞客病逝于家中。他的遗作经友人整理成书。

登不必有径，涉不必有津。峰极危者，必跃而踞其巅；洞极邃者，必猿挂蛇行。

途穷不忧，行误不悔。

瞑则寝树石之间，饥则啖草木之实。

不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣。以性灵游，以躯命游。亘古以来，一人而已！

这是康熙年间徐霞客的江南同乡潘耒为《徐霞客游记》所作的序言。

我在想，是不是有那么一刻，徐霞客的心中也包含着一丝丝的遗憾。当他站在腾冲的云峰山上向更远的南方眺望，却知道自己再也不能向那里走去。这个世界还很大，但一个人一生的时间，已经用完了。

他从一开始就和前辈们不一样

明初的周忱写道，“天下山川之胜，好之者未必能至，能至者未必能言，能言者未必能文”，认为真正的旅游家必须同时“能至”“能言”“能文”，三者缺一不可。

徐霞客无疑把三者都做到了极致。但这并不是他所以能被人们记住的原因。

在他之前，伟大的旅行家有很多，汉朝的张骞，唐朝的玄奘，宋朝的丘处机，而他，从一开始就和他的前辈们不一样。

在徐霞客之前，中国古代人们旅行主要有几种。

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