文摘精选《<元史>中的君子小人》

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近日读《元史》，看到刘秉忠“万言书”中所表达的君子小人观念，深受启发。刘秉忠是元代初期的政治家，对确立元代的政治体制、典章制度发挥了重大作用。连元朝这个名称，也是他向忽必烈建议的。

《元史》记载，忽必烈称帝后，刘秉忠向元世祖上言，全面论述元朝应该施行的典章、礼乐、法度、吏制、税赋、教育以及治理天下的重要方法。其中，专门谈到君子小人的问题：英明的君主用人，就如同杰出的工匠使用材料一样，根据其粗细、长短的不同，加以规划安排。君子所考虑的是大事，不能都了解小人关心的事，或者可以说是一种缺点；小人受眼界狭小的限制，也许有一点长处，但不能同君子的度量相比。尽可能发挥人们的才能，这才是成功之道。

刘秉忠的这段话是说，要亲君子，但大可不必远小人，小人也有小人的长处。不管君子还是小人，用人都要善用其长。这是超乎常人的真知灼见。

其实，这里还有个视角问题。刘邦手下的萧何，从帮助刘邦打天下的角度，是君子；可看他协助吕后杀韩信的所作所为，也是够小人的。细数历史上的风云人物，今君子明小人、此小人彼君子，难以断论的多了。怎么办呢？“遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。”不要远之，至诚待之。让小人技穷，转而为我所用。同时，“居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资”。小人可以当镜子，经常提醒自己，也是一用。

《荣枯鉴》中有言：“智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也。”由此看来，远小人是下策，包容小人是中策，驾驭小人方为上策。

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