文摘精选《半斤弹成八两八》

感谢栀璃鸢年发布文摘精选《半斤弹成八两八》，内容如下：

看到年幼的弟妹们能够肆意玩耍，而仅年长几岁的我却要忙里忙外，心生不平，便赌气不愿在放学后帮忙做事。家人总归是疼爱孩子的，也未多说我半句。可某日放学，看到站着弹了一天棉花的健硕大伯扶着腰擦汗，看到爱美的小婶衣服上全是来不及清理的棉絮，看到阿奶花白的头发上多了一圈棉球……愧意涌上心头，此后我再也没有闹过脾气。

阿奶察觉到我的变化，在我磨棉（即用棉盘对棉被进行多轮按压，让网纱咬实棉絮，使之更加平贴、坚实）的时候，安慰我道：“小时，辛苦归辛苦，现在生活是越来越好过了，日子比这棉胎暖哩！不然咱家哪有钱盖这二层楼房，哪有钱供你们念书！不像我年轻那阵子，要什么没什么……棉胎要磨磨才暖，日子要苦苦才甜。”

阿奶的话没说错，村里家家户户的生活都有了起色。21世纪的头10年，凤凰村的破旧民房基本上全都变成了两三层的崭新小楼；村道拓宽两倍，还铺了水泥，出行更方便了；城乡公交也通到了村口，村里的孩子们上学不再需要大人接送；太阳能路灯、自来水管网、宽带网络……许多从前不敢想的新事物，都走进了村民们的生活。“棉花经济”成为村里的顶梁柱。

三

事情是什么时候发生变化的呢？时代的车轮疾驰，快到让人忘记确切的时间点。也许是我从城里的高中放假回家，在村口渐渐听不见那熟悉的“嘣嘣—啪啪—”弹棉花的声音时；也许是小叔小婶不再做手工棉胎，开始到城里打工时；也许是村里专属的固定电话彩铃，不知何时变回了默认的“嘟—嘟—”时……总之，凤凰村里做手工棉胎的人家越来越少了，大部分村民放下了这门手艺，就像当初纷纷选择以它谋生那般自然。

市场经济不断发展，机械化生产棉胎高效且成本更低，腈纶被、太空被、鸭绒被、蚕丝被等层出不穷，传统手工棉胎就这样失去了竞争力。但也正因为市场经济的发展，凤凰村村民才能依托近城的地理位置，找到新的养家糊口的工作，又或者索性进城做些小生意。

村民们并未因为传统手工棉胎的衰微而失落，连阿奶都说：“生活暖得用不着盖老棉被咯！”的确，弹棉花、做手工棉胎并不是什么轻松的营生，到城里找份工作反倒轻松得多，对青壮年劳动力而言，城市的吸引力比农村大得多。何况那是充满机会的21世纪10年代，正是我国城市化快速发展的阶段，不断壮大的城市需要吸纳更多外来务工人员，最早离开凤凰村进城谋生的第一批人，很快就成了新市民。

但守旧的阿公总会一个人绕着落了灰的棉花弹弓和木槌打转。假期时回家的我见状，便开他的玩笑：“阿公，人家说驴拉磨，您老人家在这儿拉棉花弹弓玩呢？”

阿公摆摆手，自嘲般地笑了笑：“老东西了，跟不上时代了，弹不动了，你今年高考，快点儿考个好大学，找个好对象，阿公还能给你弹一床婚被，以后这手艺，可就没人传了……”

我连连摆手：“阿公，打住打住，您这想得有点儿远啊！”

“你这女娃，别不稀罕，阿公看电视，说咱们凤凰村这个弹棉花可是什么‘非物质文化遗产’，新闻说的，不信自己去看。”阿公忿忿道。

四

收到“相亲相爱一家人”微信群里小姑发来的视频，视频里阿公笑得极为灿烂，笑嘻嘻地介绍，村委会划拨了一片场地，开设了“传统工艺工作站”，以后要在这里弹棉花，还要在这里给附近小学的学生上课，讲讲怎么弹棉花、做棉胎，还说村委请他来做老师，以后我们都得叫他一声“卢老师”。阿公赋闲在家很久了，他自己总说闲得发慌，自从我上大学以来，就再也没见过他这样发自内心的笑容。

原来，我们凤凰村的弹棉花与手工棉胎制作技艺入选了市里的“传统工艺工作站”。村上计划依托这个工作站，促进弹棉花与手工棉胎制作技艺的创造性转化、创新性发展。村委将阿公和阿奶聘为传统工艺工作站的顾问，还找来省级非遗代表性传承人授课，联合企业拓宽传统手工棉胎的推介、展示、销售渠道，希望能让“棉花经济”重焕新生。

村委找到阿公，想要他和阿奶拍摄宣传视频，展示弹棉花到制作手工棉胎的全流程，阿公欣然应允。视频里，只见阿公弓着腰，右手持槌，左手把弓，槌落，弦抖，板结的棉絮如新蕊舒展开来，变得柔软轻盈，在弹弓四周轻舞飞扬，最后变成雪白蓬松的新棉。随后，阿公和阿奶协作，将纱网住棉絮的两面，纵横布成网状，以固定棉絮，再用棉盘（木制圆盘）压磨，使之平贴又牢固，这样下来，一床棉胎才算弹好。

从头到尾，阿公和阿奶配合默契，二人眉眼弯弯。片尾音乐是熟悉的“弹棉花啊弹棉花，半斤棉弹成八两八哟，旧棉花弹成了新棉花哟，弹好了棉被，那个姑娘要出嫁……”。前奏一响，我就忍不住掉了泪。

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